波斯那些事儿︱善与恶对立，光明与黑暗相争

公元前20世纪，生活在中亚草原地区的雅利安人，厌倦了游牧生活开始向西迁徙，在越过兴都库什山脉进入到伊朗高原后便停下了漂泊的脚步，排挤了当地土著居民后便在这片土地上定居下来，开始了农耕生活并创造了自己的文化和宗教。这一批进入伊朗高原的雅利安人被称为古波斯人，也就是现在伊朗人的祖先。

经年累月的游牧生活，让古波斯人对大自然十分敬畏，在大自然的灾害面前，古波斯人更是感到无所适从，深深的恐惧感油然而生，他们非常迫切地想要找到精神的寄托来消灭内心的恐惧，于是古老古老而神秘的祭祀仪式应运而生。

▲密特拉屠牛祭祀

古波斯人将一切的灾难和恩赐都归咎于神明，如果找到正确的神明举行祭祀仪式，供奉祭品并虔诚地祷告，将能免去一切灾难。这便是波斯神话的源起，古波斯人对自然的畏惧与崇拜。

初时，神明的传说只通过人们的口口相传，传播到各地。随后，文字的出现使原始文明得到发展，神话的传播有了更多元的形式，绘画、雕塑……在不断的传播中，古波斯人对神明的崇拜更加深重，更多神明“降临”到古波斯人的生活中，波斯神话的体系由此逐渐地完整起来。

早期，雅利安的原始宗教是多神崇拜的，并没有一个唯一的“造物主”概念，不过在后来的不断发展中，众神中渐渐发展出了“主神”——密特拉（Mithra）崇拜。密特拉崇拜在上古是最主要的崇拜对象之一，火、光明、太阳神崇拜都源自密特拉崇拜，它是古埃及多神崇拜文明之外较早具有一神论萌芽的宗教崇拜。不过后来它被降格为阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）在人世中的代表。这个突然冒出来的阿胡拉·马兹达是谁呢？

阿胡拉·马兹达是琐罗亚斯德教遵奉的惟一的神，代表善良和光明，琐罗亚斯德教的法拉瓦哈标志便深受阿胡拉·马兹达的影响。公元前6世纪，波斯人琐罗亚斯德创立了琐罗亚斯德教，其教义提出了一神论和二元论，伟大的善神阿胡拉·玛兹达是其供奉的唯一的神，代表着邪恶与黑暗的恶神安哥拉·曼纽（Angra Mainyu）则是其永远的宿敌，他们处在永恒斗争之中，善恶对立，光明与黑暗永不相容。